Существует короткая быль на тему еврейской одежды. Согласно ей, еще их прародитель Авраам придумал способ одевания, чтобы отличаться от остальных людей. Он просто смотрел, какую одежду предпочитают носить люди других национальностей, и облачался иначе. В дальнейшем, в период египетского рабства, это сыграло для евреев решающую роль.
Ряд еврейских мудрецов заявляли, что верность однажды выбранной одежде помогла их народу получить возможность уйти из Египта.
В течение прошедших тысяч лет еврейский народ оказался рассеянным по всему миру. Бесчисленное число раз менялись фасоны одежды, однако евреи (особенно их крайне религиозная часть) оказались верны однажды выбранному принципу, поэтому, встретившись на улице, без труда распознают своих собратьев. По отличиям, которые заметны лишь им, определяют не только место проживания соплеменников, но и некоторые другие личные данные. В частности, состоят ли они в браке.
Для ортодоксальных евреев существует крайне важная обязанность: ежедневно соблюдать не менее 613 правил «Пятикнижия». Согласно этим правилам, кошерной является не одна только еда. Правильной должна быть и одежда, фасон и цвета которой строго оговорены. Для религиозных евреев основными являются черный и белый. Лишь в некоторых случаях они используют другие цвета, и то их количество весьма ограничено.
В среде соблюдающих заповеди евреев существует свой дресс-код в определенных ситуациях. На улице у них должна быть покрыта голова. Для этого существует шляпа, естественно, черного цвета. Подсчитано, что таких головных уборов разработано 34 разновидности, каждая из которых дает довольно точные сведения о владельце. В частности, относительно легко можно определить происхождение, социальное положение, общинную принадлежность владельца шляпы.
Для потомственных евреев Йерушалми существует шляпа-плуш, которую в народе именуют «летающая тарелка». Ее отличают широкие поля и низкая тулья. Шляпа самет является атрибутом венгерских хасидов, предпочитающих носить роскошные фасоны дорогих головных уборов. Для большинства других их разновидностей, используется очень твердый велюр черного цвета, по виду напоминающий бархат.
Для повседневного ношения хасиды используют простейшую и недорогую шляпу – фетровый капелюш, по виду напоминающий кнейч, но не имеющий ни заломов тульи, ни изгибов полей. Собственно же кнейч, имеющий продольный залом, является принадлежностью любавичских хасидов и простых литваков. Для последних, обладающих в общине достаточно высоким положением, существует более дорогая разновидность кнейчей – гамбург, у которой никаких заломов, вмятин нет.
Говоря о головных уборах, нельзя не упомянуть штраймл. Фактически он представляет собой черную бархатную кипу, которая оторочена хвостами лисы либо соболя, исполняющую функцию меховой шапки. Интересна история этого вида. Некогда представителей одной общины обязали украшать голову хвостами зверей. Включив природную смекалку, евреи придумали новый вид головного убора. Ныне в зависимости от материала и фасона он может стоить по нескольку тысяч долларов.
Традиционными мужскими видам одежды считаются сюртуки, фраки, пиджаки, имеющие ряд отличий от классического европейского образца, начиная от направления застегивания, заканчивая формой лацканов и количеством используемых пуговиц. Впрочем, каждая из общин имеет собственные особенности данной одежды. Вот только постоянным остается черный цвет.
К пиджакам полагаются брюки, но и здесь их объединяет тот же цвет. Остальное зависит от общины, к которой принадлежит конкретный человек. К примеру, короткие, до колена, брюки – атрибут венгерских хасидов. У них штанины подвязываются шнурками, а остальная часть ног прикрывается черными гольфами, а в праздничные и выходные дни – белыми. Есть и другой вариант. Штанины обычных брюк заправляются прямо под гольфы. Это характерно для гэрских хасидов.
Для особенных случаев предназначены халаты. Черный шелковый тиш-халат, расшитый узорами в таком же цвете, надевается в домашней обстановке в праздничные дни. Недорогой ешиве-халат, не имеющий подкладки, служит для занятий. К наиболее значимым мероприятиям надевают оригинальные плащи бекече, сшитые из черной атласной ткани. Халат обязательно имеет черный пояс, изготовленный из шелкового полотна либо сплетенный из шелковых нитей.
Есть ряд общин, предпочитающих носить белые одежды. Их будничное убранство таково: на голове – шляпа-плуш, под которой находится белая вязаная кипа вайсеярмулка с кисточкой в центральной части купола, на теле – белого цвета рубаха, талиткaтaн, жилет, кафтан. Что интересно, для пошива кафтана используется особая ткань, называемая кафтн. В Восточный Иерусалим она доставляется контрабандными путями из Сирии, где она производится. В торжественных случаях сверху кафтана накидывается коричневая бекеша из атласной ткани, расшитая золотыми нитями.
Следует упомянуть и талиткатан как обязательный элемент одежды. По сути, это четырехугольная накидка типа пончо, у которой по углам находятся кисточки. Талиткатан может скрываться под одеждой либо надеваться сверху на рубашку. В углах накидки делаются отверстия, через которые продеваются нити для кисточек.